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Per una corretta interpretazione della sentenza del Consiglio di Stato n. 7324 del 7 Maggio scorso, credo sia necessario, come affermato dal Consiglio, rifarsi alla giurisprudenza della Corte Costituzionale (sent. n.203/1989 e n.13/1991), che ha più volte affermato che l’insegnamento della religione cattolica è legittimato nelle scuole della Repubblica Italiana a seguito delle nuove norme dichiarate all’art.9, numero 2 della legge 121/1985. Tale giurisprudenza, in sintesi, dichiara che l’insegnamento della religione cattolica è rispettoso della laicità dello Stato e che la disciplina ha una sua valenza curricolare importante e in questa logica, la nuova sentenza del Consiglio di Stato, afferma che tale insegnamento è facoltativo nella scelta, ma obbligatorio nella sua collocazione curriculare. In pratica, l’esercizio del diritto di avvalersene crea l’obbligo di frequentare l’insegnamento della religione: “Nasce cioè l’obbligo scolastico di seguirlo, ed è allora ragionevole che il titolare di quell’insegnamento (…) possa partecipare alla valutazione sull’adempimento scolastico”. Perché questa sentenza? In occasione degli esami di Stato del 2007 e 2008, Giuseppe Fioroni, allora Ministro della Pubblica Istruzione, emanava due ordinanze che introducevano la valutazione ai fini del credito scolastico della frequenza di religione cattolica rispetto all’alunno non avvalentesi che sceglieva o lo studio individuale o l’allontanamento dalla scuola nell’ora di religione. Aveva tuttavia attribuito il medesimo trattamento per lo studente che sceglieva l’attività alternativa. Al ricorso presentato da alcuni studenti con l’appoggio di diverse associazioni laiche e confessioni religiose non cattoliche, il TAR annullava le ordinanze affermando che "l'attribuzione di un credito formativo a una scelta di carattere religioso degli studenti e dei loro genitori, quale quella di avvalersi dell'insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche, dà luogo a una precisa forma di discriminazione, poiché lo Stato Italiano non assicura identicamente la possibilità per tutti i cittadini di conseguire un credito formativo nelle proprie confessioni ovvero per chi dichiara di non professare alcuna religione in Etica Morale Pubblica" e che "sul piano giuridico, un insegnamento di carattere etico e religioso, strettamente attinente alla fede individuale, non può assolutamente essere oggetto di una valutazione sul piano del profitto scolastico". Per il TAR, perciò, l’insegnamento della religione cattolica deve essere escluso dalla valutazione del credito scolastico. Per la verità, la decisione del Tar che, a prima lettura, sembrava interpretasse e applicasse correttamente il principio di laicità affermato dalla nostra Costituzione nella sentenza 203/1989, lasciava qualche dubbio. Ferma restando la libertà di scelta dell’insegnamento, dove sarebbe la discriminazione? Perché non riconoscere e valutare un lavoro fatto dagli studenti? Non valutando, non verrebbe meno il principio della valutazione di tutta l’attività scolastica svolta da ogni studente e il suo il diritto a vedersi riconosciuta la valutazione dell’insegnamento della religione liberamente scelto nell’esercizio di un diritto costituzionale? Il Consiglio di Stato,con la sentenza n.7324 del 7 maggio scorso, accogliendo il ricorso presentato dal Ministero della Pubblica Istruzione, annullando la sentenza del TAR ha affermato: "Chi segue religione (o l'insegnamento alternativo) non è avvantaggiato né discriminato: è semplicemente valutato per come si comporta, per l'interesse che mostra e il profitto che consegue anche nell'ora di religione (o del corso alternativo). Chi non segue religione né il corso alternativo, ugualmente, non è discriminato né favorito: semplicemente non è valutato nei suoi confronti un momento della vita scolastica cui non ha partecipato, ferma rimanendo la possibilità di beneficiare del punto ulteriore nell'ambito della banda di oscillazione alla stregua degli altri elementi valutabili a suo favore” . Il Consiglio di Stato, però, non si limita a dichiarare il principio della non discriminazione e della legittimità/obbligatorietà della valutazione, ma afferma con forza che l’istituzione in ogni scuola dell’attività alternativa “deve considerarsi obbligatoria per la scuola” perché “la mancata attivazione dell’insegnamento alternativo può incidere sulla libertà religiosa dello studente o della famiglia. La mancata attivazione dell’insegnamento alternativo può incidere sulla libertà religiosa dello studente o della famiglia: la scelta di seguire l’ora di religione potrebbe essere pesantemente condizionata dall’assenza di alternative formative, perché tale assenza va, sia pure indirettamente a incidere su un altro valore costituzionale, che è il diritto all’istruzione sancito dall’art. 34 Cost.” Un chiaro monito per i Ministero perché, come costata anche il Consiglio di Stato, “in molte scuole gli insegnamenti alternativi all’ora di religione non sono attivati, lasciando così agli studenti che non intendono avvalersi come unica alternativa quella di non svolgere alcuna attività didattica”. Quale sarà la risposta del Ministro? Ottempererà subito alle sollecitazioni del Consiglio di Stato? Giacché, in questi giorni, la Gelmini,non solo non dice dove sono le risorse per attivare le attività alternative decimate dai tagli di Tremonti, ma ha addirittura disposto che i pochi insegnanti di attività alternative che ancora esistono e resistono non possono partecipare ai consigli di classe per la valutazione degli alunni, la risposta sembra negativa. Ma, in questo caso, a nostro avviso, sarebbe disattesa,nella sua interezza, la sentenza del Consiglio di Stato perché persisterebbe una sostanziale discriminazione nei confronti degli alunni e delle famiglie che esercitando il diritto di non avvalersi di un insegnamento confessionale non avrebbero la possibilità di attività alternative, essenziali per garantire la laicità della scuola.

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